敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟t="牛顿(dùn)唯一(yī)被烧毁的手(shǒu)稿，它(tā)记载了什么秘密(mì)？他晚(wǎn)年为(wèi)何研究神(shén)学？_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前5115min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟6年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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