盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来(lái)自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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