什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素(sù)质春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句都得(dé)到较好(hǎo)的(de)发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的精神状春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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