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世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名(míng)人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被誉bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时期(qī)的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了(le)人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和(hé)计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学(xué)，用了两个月的(de)时间获得(dé)了学士学(xué)位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年出版第(dì)二(èr)部，虽(suī)然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科(kē)学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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