劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(d电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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