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  三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话的意(yì)思(sī)为(wèi):如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思(sī),苟不教性乃迁的下一(yī)句

  这句话的(de)意思为:如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

  出自《三字经》,《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材,今天小编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

《三(sān)字经》简介(jiè)

  《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

  在(zài)中(zhōng)国古代经典当中(zhōng),《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

  《三字经》取材典范(fàn),包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng),而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事,以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

  《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产,有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本(běn),全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

  《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节(jié)选

  人之初,性(xìng)本善。

  性(xìng)相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁。

 贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用 教之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不学(xué),断(duàn)机(jī)杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子(zi),名俱(jù)扬。

  养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗,贵妇膏晚上用还是白天用>  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之一,它是中华儿女智慧的结(jié)晶(jīng),它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神,体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

  这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的(de)民族文(wén)化,在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重,并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口,简明扼要,是以中国(guó)历史为素材,植根于传统文化(huà),强调(diào)教育(yù)以“德”为先,学贵在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的(de)影响,讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

  同(tóng)时也(yě)是我国(guó)代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下,德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

  现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时(shí)期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

  传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”,《三(sān)字经》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝悌(tì),次见闻”,可见在(zài)传统(tǒng)的教育中,是把德育放在首位的(de),一个人首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶,它使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不息,屹立不倒。

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