劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线p>

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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