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一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来(lái)却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于(yú)作(zuò)者善于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表现(xiàn)出来(lái)，能给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看得容(róng)易和(hé)轻(qīng)松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍(biàn)心理所(suǒ)发的棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像(xiàng)是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易，与它实际(jì)上的艰难(nán)正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗人(rén)是被(bèi)自己对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留(liú)下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四(sì)两句承接(jiē)“空喜欢”，对(duì)第二句(jù)留(liú)下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下(xià)山过(guò)程(chéng)中也(yě)会(huì)相(xiāng)应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形容却(què)把山变(biàn)成了(le)有生命有灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也(yě)都在这(zhè)一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻，通(tōng)过写(xiě)山(shān)区(qū)行路的感受(shòu)，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么事(shì)，都要(yào)对前进道(dào)路上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对屈膝投降(jiàng)，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被(bèi)外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙(lóng)图(tú)阁出为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权(quán)领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康(kāng)（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意(yì)思是正是(shì)路上的(de)行人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝(jué)地对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当(dāng)作于绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于(yú)是写(xiě)下这组诗(shī)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤(mào)、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游齐(qí)名，称南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后(hòu)学王安(ān)石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生(shēng)作诗二万余首(shǒu)。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上下来就没(méi)有困难，骗(piàn)得(dé)前来(lái)爬山(shān)的(de)人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座(zuò)山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什(shén)么(me)上(shàng)山(shān)艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人(rén)们(men)下(xià)山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今(jīn)皖南(nán)山区(qū)（在今江西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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