还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经(jīng)下过(guò)好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那马户(hù)不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是(shì)一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认(rèn)为这(zhè)是一(yī)首“不带(dài)脏字”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年(nián)不晚(wǎn)，让网友们(men)十分爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同(tóng)时，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完(wán)整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我(wǒ)们先来了解一下(xià)这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一个故事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的(de)地方，这里(lǐ)的人(rén)有一(yī)个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可(kě)奈(nài)何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了(le)不被这里的人(rén)彻(chè)底(dǐ)污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到(dào)正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日(rì)日(rì)夜夜折磨他(tā)的(de)那些颠倒三观，让他(tā)实(shí)在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有(yǒu)一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知(zhī)道自(zì)己究竟是(shì)个什么(me)东西，所(suǒ)以(yǐ)才会(huì)一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据(jù)这些歌词(cí)，便断(duàn)然(rán)判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果你(nǐ)真的(de)这么觉(jué)得，那就太小看刀(dāo)郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎(láng)如此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作(zuò)为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现象，是人类(lèi)自我的问(wèn)题(tí)。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不(bù)管什(shén)么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子shěng)内江市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是(shì)大打了他一顿(dùn)，母亲(qīn)赶过来劝架(jià)，出于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家出(chū)走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不(bù)幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里(lǐ)当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林(lín)和(hé)另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年天真(zhēn)热(rè)情(qíng)，所以自己希望音乐(lè)能像手术(shù)刀一样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会。

只是让(ràng)他(tā)万万没(méi)想到的，现实(shí)却(què)比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈(mā)，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没(méi)有回(huí)来，于(yú)是(shì)罗林把孩(hái)子送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月(yuè)入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人(rén)情以(yǐ)及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化(huà)，将(jiāng)自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人也红了，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每(měi)天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可(kě)那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿过上了(le)半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音(yīn)也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会(huì)，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻(nì)的命运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入(rù)这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的(de)土已(yǐ)然成为(wèi)了(le)一种(zhǒng)经(jīng)典(diǎn)。

正所谓时代造英(yīng)雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽(liè)的(de)冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物细(xì)无声的力量所在(zài)吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻(chè)底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么(me)久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道(dào)一个(gè)真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌(mào)岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为(wèi)什么(me)现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是(shì)整(zhěng)个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心(xīn)灵(líng)，欢(huān)迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们(men)对以丑为(wèi)美(měi)的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智(zhì)已(yǐ)经开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行(xíng)各(gè)业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一(yī)些真诚(chéng)、少玩(wán)些(xiē)套路和圈子......

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