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  “三晋大(dà)地”有两种意思:1、指中国的战国时期的赵国、魏国、韩(hán)国三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏(shì)、魏氏原(yuán)为晋国(guó)六卿,公元前453年,三家联(lián)手(shǒu)在(zài)晋阳城打(dǎ)败晋国(guó)执政智氏,此(cǐ)后三(sān)家逐步(bù)瓜(guā)分(fēn)晋国,前403年,周天子承认三家为(wèi)诸侯,史称“三(sān)家分(fēn)晋(jìn)”。

  因此,在《战国策》、《史记》、《资(zī)治(zhì)通鉴》等(děng)书中,将赵、魏、韩三国合(hé)称为三晋,其地约当(dāng)今(jīn)之山西省、河(hé)南省(shěng)中部北部(bù)、河北省南部中部(bù)。

  现在三晋(jìn)统(tǒng)指山西。

三晋(jìn)大地指(zhǐ)的是那三个地(dì)方(fāng)?

  三(sān)晋大地不是(shì)指那(nà)三个地方。

  三(sān)晋有两种意思:

  1、是(shì)指中国的战国时期的赵国、魏(wèi)国、乱含韩国三(sān)国的合(hé)称,作为地(dì)理名词指赵(zhào)、魏(wèi)、韩三(sān)国故地。

  2、是(shì)指(zhǐ)山西省(shěng)。

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  三晋文(wén)化

  从现(xiàn)有的文献看,道(dào)家的传(chuán)播大(dà)体可分(fēn)为(wèi)南(nán)北(běi)两大方面。

  北方方面又分(fēn)为以三晋之地的文子(zi)一支和齐国的(de)黄老(lǎo)学派一支,其(qí)共同特(tè)点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本重建(jiàn)人文世界,具(jù)有明显的“入世”倾(qīng)向。

  南方一系则为庄(zhuāng)子代表(biǎo),发展《老子》去“欲”之(zhī)说,进而将“长(zhǎng)生久视”的取(qǔ)向扭转为精神的自由(yóu)亦即(jí)“逍遥”,表现出明(míng)显(xiǎn)的(de)“出世”倾向。

  北方系的三晋的一(yī)支有《文子》一书。

  过去普遍认为(wèi)《文子》是伪书,是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑(còu)成的篇(piān)章。

  《文(wén)子(zi)指(zhǐ)陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗(zōng)旨出发,推(tuī)阐(chǎn)出一番道家的治世之(zhī)道。

  古本《文子》假(jiǎ)托(tuō)周(zhōu)平王与文子(zi)对话(huà)。

  学者认为,这不(831143是什么意思bù)唯旦是无谓的设辞,文(wén)子是晋(jìn)人,而且是史官出身,他的学(xué)术背景正以三(sān)晋的史学为(wèi)背景,这与我们对老子(zi)学术背景认识有一致(zhì)处。

  而且(qiě),据(jù)魏启鹏先生考察,睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为吏之道》中,即(jí)含有文子之学的(de)内(nèi)容,即是(shì)说文子之(zhī)学在北方的影响直至秦国。

  参考(kǎo)资料来源(yuán):百度(dù)百科-三晋

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