敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín75寸电视长宽是多少)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了75寸电视长宽是多少什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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