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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本(běn)来就是空的(de)，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能得到了(le)师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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