高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(中国有几个党派，中国有几个党派组织tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de中国有几个党派，中国有几个党派组织)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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