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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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