星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告(gào)白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大(dà)师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利子(zi)是(shì)如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是(shì)绕不(bù)开的(de)话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到(dào)的(de)圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在(zài)佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈(liè)的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而(ér)星云大(dà)师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云(yún)大(dà)师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛(fú)教文(wén)化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成(chéng)为台湾佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(hán)等二(èr)十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文(wén)化(huà)机构，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流(liú)，推动世(shì)界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒(méi)体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的(de)人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了(le)许多(duō)人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无(wú)，而(ér)是(shì)要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的(de)橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都(dōu)有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标准(zhǔn)各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不(bù)是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也(yě)应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间(jiān)难(nán)以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对(duì)世俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在(zài)佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗助，这(zhè)是(shì)理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们(men)未(wèi)来的(de)一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又(yòu)众望(wàng)所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所(suǒ)不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自我(wǒ)的成就，是(shì)在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人(rén)才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并且帮(bāng)助他(tā)们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有(yǒu)所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大(dà)家(jiā)对山(shān)上(shàng)的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对(duì)开(kāi)山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社(shè)会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文化(huà)教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入(rù)，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生命的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人(rén)都是”生没(méi)有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生(shēng)，我不(bù)知道(dào)曾为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未来佛(fú)光(guāng)山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来都(dōu)能(néng)在(zài)人间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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