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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

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　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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