割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人40kg是多少斤们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直(z40kg是多少斤hí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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