子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ch谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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