成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶cos180°是多少，cos180度等于多少鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)cos180°是多少，cos180度等于多少其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖cos180°是多少，cos180度等于多少从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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