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75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(sh75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升í)期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六(liù)仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lá75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升i)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。