克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的(de)思(sī)想意识(shí)进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉(jué)性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之事，不负(fù)良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼(lǐ)；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不为山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现。

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