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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外。

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