社(shè)会(huì)发展(zhǎn)至今什么都是提(tí)倡科学。即便是一些用科学也(yě)解释不了的问题。最终也会(huì)以造(zào)谣等说(shuō)法来进行掩盖(gài)。这就是如(rú)今的社会。但是从中国古代的历史发展至今。所谓的当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句鬼(guǐ)神论一(yī)直都没有停止(zhǐ)过。只(zhǐ)不过(guò)都是私底(dǐ)下的一种讨论。但真(zhēn)的(de)有人敢说这些(xiē)就(jiù)是(shì)真的不存(cún)在(zài)的(de)吗(ma)？还有中国人喜欢说的(de)龙的传(chuán)人(rén)。龙也被誉为很神秘(mì)神圣的一(yī)种圣物。民(mín)间对于龙(lóng)的(de)传(chuán)说(shuō)有很(hěn)多(duō)。也有(yǒu)不少人对(duì)于世界上真的有龙存在而深信(xìn)不疑(yí)。但是国家为什么不承认有龙呢，人类永远无法突(tū)破自我矛盾。

无(wú)论是在史书上记载。又或者是在(zài)古人的文章(zhāng)和诗句中有不少对龙的(de)描述。而且日本的博物馆(guǎn)还存有龙的标本。但(dàn)是国家为什么从来都(dōu)不承认有龙呢。这其实是(shì)很多人都好奇(qí)的(de)问题。很多网(wǎng)友(yǒu)也(yě)发表了自己的想法和看法。其实归结到底就两个字“矛盾”。

国家为什么不承认有龙

国家(jiā)希望(wàng)自己的(de)民众是聪(cōng)明(míng)的。但(dàn)是过(guò)于聪明又会(huì)难以管(guǎn)理。所以你要聪(cōng)明到(dào)恰到好(hǎo)处(chù)。其实从古至今发生过太多怪(guài)气的事情，比如说罗(luó)布泊(pō)青海湖(hú)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句天池等等一些地方(fāng)发生的怪异现象。在(zài)专业人士进行(xíng)研究之后(hòu)并没有什么确切的答案。大概是为(wèi)了(le)稳住民(mín)心(xīn)，所(suǒ)以他(tā)们往往(wǎng)会用各种(zhǒng)科学(xué)的解释(shì)来(lái)搪塞大众。而(ér)事实真的是(shì)像他们说的那(nà)样吗？估(gū)计他们自己对(duì)自己(jǐ)的说法也是(shì)模棱两可吧！

其(qí)实说白了科学的尽头就是鬼(guǐ)神。但(dàn)是(shì)人们(men)又总是拿着科学的(de)幌子来(lái)说从来没有鬼神之(zhī)说(shuō)。即便是(shì)现实中有(yǒu)东西(xī)可(kě)以印(yìn)证。但依然是会被官方以各种方(fāng)式来做了合理的(de)解释。中国人一直说自己是龙的传人。现实中也有出(chū)现过龙(lóng)的记载(zài)。无论是(shì)年(nián)代(dài)有多(duō)久远，或者说龙是生活(huó)在(zài)公(gōng)元前。又或(huò)者说龙(lóng)一(yī)直是(shì)存(cún)在的。

但(dàn)始(shǐ)终国家是不承认(rèn)有龙的(de)。可能这就(jiù)跟佛教一样，明(míng)明国家(jiā)倡(chàng)导不(bù)要迷(mí)信(xìn)要相(xiāng)信科(kē)学。但是却不(bù)阻(zǔ)止国家佛教的发展(zhǎn)。反而(ér)用信(xìn)仰自由来(lái)解释。这就是现实和内心的(de)一种矛盾竞争。如果从国家(jiā)层面承认(rèn)一些东(dōng)西，那(nà)还有人会努力的发展(zhǎn)科学吗。那国家还要(yào)进步和(hé)发展吗？

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