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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什(shén)么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。