明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容是明经和进(jìn)士区(qū)别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同的(de)。

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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教育(yù)组织(zhī)形式(shì)和(hé)进士科一起随频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以外(wài)，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破(pò)了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿(dùn)政频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他(tā)国家(jiā)的(de)影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十(shí)五(wǔ)至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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