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3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人

3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步(bù)的积(jī)累起来,一段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui,日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思

  每天(tiān)半步半步(bù)的积累起(qǐ)来(lái),一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路。

  比喻学习应该有恒心(xīn),要坚持下去,不要半途(tú)而废。

  出自(zì)《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节(jié)选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成(chéng)德,而神(shén)明自得(dé),圣心备(bèi)焉。

  故不积(jī)跬(kuǐ)步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐(qí)骥一跃,不能十(shí)步;

  驽马十驾(jià),功在不舍。

  锲而舍之,朽木(mù)不折(zhé);

  锲而不舍(shě),金石可(kě)镂(lòu)。

  蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì),筋骨之强,上食埃土,下饮(yǐn)黄泉,用(yòng)心一也。

  蟹六(liù)跪而二(èr)螯,非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者,用心(xīn)躁也(yě)。

翻译

  堆积(jī)土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积(jī)水流成为3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人深渊,蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生;

  积(jī)累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德,精神(3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人shén)得到提升,圣人的心境由此具备。

  所以不(bù)积累一步半步的(de)行程,就没有办法(fǎ)达到千里之远;

  不积累(lèi)细小的流(liú)水,就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十(shí)天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下(xià)就停(tíng)下(xià)来了,那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

  如果不(bù)停地刻(kè)下去,那么(me)金石也能雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿,强健的筋骨(gǔ),却能向上吃(chī)到泥土,向下喝(hē)到地(dì)下的泉水,这是(shì)由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳,但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就(jiù)无处(chù)藏身,这是因为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅(lǚ),是一个汉(hàn)语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与后句(jù)3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人“无(wú)以(yǐ)至千里”连用,意(yì)为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一点积累,就永远(yuǎn)无法达成目的。

  荀子(zi)《劝学(xué)篇》:

  故不积(jī)跬步,无(wú)以至千里;不积(jī)小流,无以成(chéng)江海(hǎi)。

  意(yì)义

  全句液咐的意思是:没有一(yī)步(bù)半(bàn)步(bù)的累计,就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千(qiān)里的(de)地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有办法汇(huì)成江海。

  比(bǐ)喻(yù)积(jī)累(lèi)的作用,可以充实(shí)、丰富、完善自己。

  可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  荀(xún)子(约(yuē)公元前313-前238),名(míng)况,字卿,汉族,因避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通,故又称孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

  著名思想家、文学家、政治家,儒(rú)家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的(de)祭酒,后为楚兰(lán)陵(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论比较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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