日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形(xíng)的(de)，这件青(qīng)铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面(miàn)对(duì)本国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍术的杰(jié)作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不(bù)见文字记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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