割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

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割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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