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拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?

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  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追(zhuī)求

  “周郑交(拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身地(dì)位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处(chù):青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章(z拇指到食指一扎是几厘米,一扎几厘米?hāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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