割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào贵州海拔高度是多少)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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