日本(běn)四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特(tè)制的(de)模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造这种精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积(jī)封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期(qī)却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号(hào)，也是西(xī)晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案(àn)对比现在奈(nài)良市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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