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本来(lái)无一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思(sī)？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的(de)观(guān)点提(tí)出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高得多(duō)，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么喻(yù)智(zhì)慧(huì)的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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