割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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