抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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