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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如临(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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