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起于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思(sī)，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治(zhì)之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安(ān)定(dìng)时容易保(bǎo)持(chí)和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树(shù)，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他(tā)对人(rén)生的(de)体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自(zì)春秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累，认(rèn)真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人(ré感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解n)们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上(shàng)，老子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构(gòu)上(shàng)经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理之道。

　　感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解也就(jiù)是(shì)从自然秩序中找出通向理想社会秩序(xù)的光明正道。

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