星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色(sè)珠状物(wù)即(jí)为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球(qiú)形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石经(jīng)历高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾(wān)佛(fú)教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛(fú)教道(dào)场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传在世界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构(gòu)，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才(cái)，以慈(cí)善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的(de)星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失(shī)看得太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无(wú)能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太(tài)热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云(yún)一样(yàng)，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方(fāng)大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自(zì)己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的(de)人。别(bié)人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么(me)个人物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对(duì)大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平(píng)衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结(jié)果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无(wú)为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的(de)，不(bù)要(yào)对世俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财(cái)务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我们每(měi)个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛(fú)法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各(gè)地的(de)道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒(tú)众住持(chí)；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了(le)才有(yǒu)，我一生一无所(suǒ)有，不(bù)是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然(rán)是未来(lái)人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道(dào)做(zuò)为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的(de)团体(tǐ)。

但世间的(de)人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛(fú)光会(huì)永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等(děng)于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛(fú)光会的领导人(rén)，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不(bù)要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之(zh中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ī)中，不(bù)可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对(duì)山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多(duō)鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全(quán)民(mín)，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁(fán)的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修花，看到(dào)环(huán)保组的(de)同道(dào)们在那里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要(yào)永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那(nà)才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我们(men)所居(jū)住(zhù)的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时(shí)代(dài)的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人(rén)也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的根(gēn)本；

山上(shàng)的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的(de)师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗'>中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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