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　　“劳心者治人(rég跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗n)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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