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春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即(jí)事物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。