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明(míng)经和进士的(de)区别(bié)，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为值此之际是什么意思春节，值此 之际学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国(guó)传统(tǒng)的(de)教育组织形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：值此之际是什么意思春节，值此 之际明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国政治制(zhì)度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁值此之际是什么意思春节，值此 之际(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在(zài)人(rén)们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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