不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。
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不(bù)拘于时句式类型,不拘于时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。
指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道(dào)
被动句。
于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻(fān)译:李家的孩子蟠,年(nián)龄十七(qī),喜(xǐ)欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了,不受(shòu)时俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。
不(bù)拘于时出处(chù)意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习。
拘(jū):拘束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学习
不(bù)拘(jū)于时句式
不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。
这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说,原(yuán)文如(rú)下(xià):
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰(shú)能无惑?惑(huò)而不从师,其(qí)为惑也(yě),终不解(jiě)矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无(wú)少,道之(zhī)所存,师(shī)之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人(rén)也远(yuǎn)冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思矣,犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān);今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。
是(shì)故圣益圣,愚益愚。
圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于(yú)此乎?爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子,择师而教之;于其身(shēn)也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师,授(shòu)之书而习其(qí)句读者,非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。
句读之不(bù)知,惑之不解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小学(xué)而大(dà)遗,吾未见其(qí)明也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不(bù)耻相师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也。
位卑则(zé)足羞(xiū),官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén),君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及(jí),其可(kě)怪也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了