第一次听说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的(de)时候还以(yǐ)为(wèi)这是(shì)围绕烧(shāo)饼(bǐng)写(xiě)得一首歌(gē)呢(ne)，后来(lái)才知(zhī)道原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温所做出的预言，既然是预言我们(men)肯(kěn)定(dìng)要来说一下刘伯温都预测到了什么(me)事(shì)情，预测(cè)的(de)到底准不准确(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么què)咯(gē)，首(shǒu)先我们(men)要(yào)了解烧饼歌全文翻译带图详(xiáng)解(jiě)，古代人(rén)说话文绉绉的(de)，如果不(bù)翻译成现在(zài)的白(bái)话文(wén)，大多数人别(bié)说确(què)定刘伯温预言是否准确了，连对方说的是什么意思可能(néng)都还(hái)看(kàn)不懂呢，刘(liú)伯温都(dōu)预(yù)测(cè)到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自元(yuán)末(mò)明初的(de)大文学家，政治家，军事(shì)家刘伯温(wēn)，这位可是历史上响(xiǎng)当(dāng)当的大人物，他是(shì)明朝(cháo)的(de)开国(guó)元勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法、数理(lǐ)之外还精通天文(wén)地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年(nián)间创作出来的。公元1368年某一日的(de)早上，明(míng)太祖(zǔ)在内(nèi)殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后(hòu)听(tīng)到内监报告(gào)刘伯温(wēn)觐(jìn)见(jiàn)，明(míng)太祖想要测试(shì)一下刘伯温，于是便用碗把(bǎ)烧饼盖(gài)住，召唤刘(liú)伯温(wēn)觐见问他(tā)碗下(xià)面(miàn)盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯(qiè)场，他准确无误的(de)说(shuō)出碗下面(miàn)是明太祖咬了(le)一口的烧饼，也(yě)正是(shì)这个(gè胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始和他探(tàn)讨更深层(céng)的(de)话题。当时的(de)明太祖或许对(duì)刘(liú)伯温的一(yī)些(xiē)说(shuō)法(fǎ)半(bàn)信(xìn)半疑，可(kě)是我们(men)这些现代(dài)人(rén)无一(yī)不感慨刘伯温的神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到的很多事(shì)情(qíng)竟然真的都在历史中实现了，弄(nòng)得(dé)如(rú)今好多(duō)人都(dōu)觉(jué)得刘伯(bó)温是不是穿越过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预言到了(le)明代(dài)的靖难之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗复(fù)辟、宦官(guān)之(zhī)祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤山(shān)、吴三桂(guì)出关降清等(děng)一系(xì)列重大事变，其中“八千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木下一头了，目上一(yī)刀一戊(wù)丁(dīng)”可以(yǐ)凑成“李(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么lǐ)自成”三字；“平(píng)安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛(fú)就是刘伯温在指名道姓的预测(cè)后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句(jù)涉及到皇帝的(de)年号或(huò)诸侯王的封号(hào)，如明成祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起(qǐ)兵靖(jìng)难，故有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而(ér)“一院(yuàn)山河永乐平”大概(gài)是指(zhǐ)成祖的“永乐”年号，“祖宗山(shān)上贝(bèi)衣(yī)行”可能是“崇(chóng)祯(zhēn)”二(èr)字了(le)。还有暗(àn)喻时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤(méi)山(shān)，“树上挂曲尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到(dào)顺治皇(huáng)帝时最终完结。

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