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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而(奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废(fèi)。

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