善者，吾(wú)善之；

　　不善者，吾亦善(shàn)之，德善。

　　信者，吾信之(zhī)；

　　不信者，吾亦信之，德信(xìn)。

　　圣人在全国，歙(shè)歙焉为全国浑其心，大众皆注其耳目，圣人皆孩(hái)之。

　　4，译文：

　　圣(shèng)人常常是没(méi)有私心的，以大众的心为自(zì)己(jǐ)的心。

　　关于(yú)仁(rén)慈的人，我善待于(yú)他；

　　关(guān)于不仁慈的人，我也善(shàn)待他，这样就可以(yǐ)得(dé)到仁慈了(le)，从(cóng)而使(shǐ)人人向善。

　　关于守信(xìn)的人，我信赖(lài)他；

　　对不守信(xìn)的人，我也信(xìn)赖他，这样可以得到诚信了，从(cóng)而使人人守信。

　　有道的圣人在(zài)其(qí)位，收敛(liǎn)自己的欲意，使全国的(de)心思(sī)归(guī)于浑朴。

　　大众们都专心于自己的耳目聪明，有道的人使他们都回到婴孩般质朴的状况(kuàng)。

　　5，解析：

　　这一章表达了老(lǎo)子的政(zhèng)治思想。

　　文中所讲的“圣(shèng)人(rén)”，是(shì)老子(zi)抱(bào)负(fù)中的(de)执政者。

　　老子以为，抱负的执政者没有私心，以(yǐ)大众之心为(wèi)心，使人人守信、向善。

　　老子把以“道”治全国(guó)的期望寄(jì)予给一个抱负的(de)“圣人”，在他的管(guǎn)理下，人人都回(huí)复(fù)到婴(yīng)儿(ér)般纯真(zhēn)的状况，以养以长自(zì)己。

　　这种见(jiàn)地(dì)是(shì)有(yǒu)前进含义的。

　　本章从文字上和内容上看，都是(shì)紧接前一(yī)章的问题(tí)，深(shēn)化进行剖析证(zhèng)明的。

善(shàn)者(zhě)吾善之(zhī)，不善者吾亦善之，德善.是什么意思

　　意思是(shì)仁慈的人我善待他，不(bù)仁慈的(de)人我也(yě)善待他，所以一个年代的品德就同归于仁(rén)慈了(le)。

　　守(shǒu)信的人我信赖(lài)他，不守信的人我(wǒ)也信赖(lài)他(tā)，这样(yàng)一个年代的品德将同(tóng)归(guī)于诚信了。

　　这(zhè)句话出(chū)自老子的《品德经》。

　　原文：

　　圣(shèng)人无常心，以大众心为心。

　　善者(zhě)吾善之，不善者吾亦善(shàn)之，德善。

　　信者吾信之，不信者吾亦信之，德信(xìn)。

　　圣人(rén)在全国，歙歙焉为全(quán)国(guó)浑其心。

　　大众皆注其耳(ěr)目，圣人皆孩之。

　　译文：

　　圣人永久没有自私(sī)的(de)心，总(zǒng)是以大(dà)众的心作为自己的心。

　　仁慈的(de)人自(zì)己就会善待他，不(bù)仁慈的人自己(jǐ)也(yě)会善待(dài)他，所(suǒ)以一个年代的品德就同归于(yú)仁慈二字了。

　　守(shǒu)信(xìn)的人我(wǒ)信赖他，不守(shǒu)信(xìn)的人(rén)我也(yě)信赖他，这样一个年(nián)代的品德(dé)就(jiù)会同归于诚信二字了。

　　得道的圣人管理全国，收敛个人的私欲成见，可以和全国的老大众心(xīn)意相通。

　　大众都专心于他们所说的话，留意他们所(suǒ)看到的(de)事卖(mài)链物，圣人(rén)的一(yī)言一行迟配高使(shǐ)大众都康复(fù)到婴儿(ér)般的憨厚天然状况。

　　扩展材害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(cái)料：码尺

　　《品德(dé)经》，春秋时期(qī)老子（李(lǐ)耳）的哲学作品(pǐn)，又(yòu)称(chēng)《品德真经》、《老子》、《五千言》、《老(lǎo)子五(wǔ)千文》，是我国(guó)古代先秦诸子分居前的一部作(zuò)品(pǐn)，是道家(jiā)哲学思(sī)想的重(zhòng)要来历。

　　《品德(dé)经》文本(běn)以哲学含(hán)义之“品德(dé)”为纲宗，论说修身、治国(guó)、用兵、养生之道，而(ér)多(duō)以政治为旨归，乃所谓“内圣外王(wáng)”之学，辞(cí)意艰深，包(bāo)容渊博，被誉为万经之王。

　　内容包括哲(zhé)学、伦(lún)理学、政(zhèng)治学、军事学等许多学科(kē)，被后人尊奉为治国、齐(qí)家、修身(shēn)、为学的宝典。

　　它对我国(guó)的哲学(xué)、科(kē)学、政治、宗教等产(chǎn)生了(le)深远的影响，表现了(le)古(gǔ)代我国(guó)人的一种世(shì)界观和人(rén)生观。

　　参考材料(liào)来历：百度百(bǎi)科——《品德经·善者吾善》

　　参考(kǎo)材料来历：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——《老子》

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些