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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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