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360借条是正规的吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是(shì)中国神话传(chuán)说中的(de)龙(lóng)有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个爪以(yǐ)及龙(lóng)有几个爪子(zi)，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根(gēn)。

　　龙(lóng)，通(tōng)常描述为(wèi)有类似美(měi)洲狮(shī)的身体，两只巨大的(de)蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者(zhě)羽翼，四条腿，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故(gù)事中最(zuì)常提到的(de)颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说(shuō)中的(de)龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子不(bù)等。元朝(cháo)以前(qián)的龙(lóng)基本是三(sān)爪的,有(yǒu)时前两(liǎng)足为三(sān)爪(zhǎo),后(hòu)两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国古(gǔ)代传说中的神(shén)异动物。

　　龙(lóng)是中华民族的象征(zhēng)，中国人都(dōu)以自己是“龙的(de)传(chuán)人”而骄傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些已经是晚期发展而来(lái)的龙的形象(xiàng)，相比最初的(de)龙而言(yán)更(gèng)加复(fù)杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古代(dài)皇(huáng)帝的九五至尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙(lóng),是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位(wèi)就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶级(jí)从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文武百官的衣服(fú)叫章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化是这个民族(zú)精神的载体(tǐ)，多姿多彩(cǎi)的龙文化(huà)中，从中也可看(kàn)出古代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久(jiǔ)不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化(huà)经历了若干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是通(tōng)过内(nèi)部创新完成的。

　　观察(chá)各个(gè)历史时期不同(tóng)的(de)龙艺术形(xíng)态，从无角到有(yǒu)角，从(cóng)无翼到有翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是(shì)经过不断创新(xīn)而形成的。<360借条是正规的吗/p>

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代中国人综合了走(zǒu)兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙文(wén)化的(de)综合性还表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形(xíng)象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度(dù)佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多(duō)彩(cǎi)，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自印度(dù)的龙王信(xìn)仰的(de)冲击，但(dàn)中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改(gǎi)造(zào)，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代中(zhōng)国人(rén)描(miáo)述的(de)龙形象来看，龙(lóng)具有很强的360借条是正规的吗进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术(shù)中(zhōng)的龙(lóng)形象，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上(shàng)，威武(wǔ)不屈(qū)。

　　神(shén)话传说中的龙(lóng)，大多(duō)是一(yī)往无前、势(shì)不可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)古代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺术形象是独一无(wú)二的，与龙有关的种种文化现象也自(zì)成一体、独具(jù)一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教(jiào)、道教和佛教有着密(mì)不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于(yú)任何(hé)一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期(qī)社会(huì)生产力低(dī)下，人们在(zài)严酷的自(zì)然环境里(lǐ)生存，还不(bù)能(néng)独(dú)立的支配自然力，也不能解释自身来源(yuán)，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜(bài)各种(zhǒng)比人类更强大的(de)自然或超自然力量，这就是图(tú)腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏(shì)生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向(xiàng)东南(nán)，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区(qū)大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。