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苏州是几线城市呢千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大苏州是几线城市呢雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上(shàng)承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。