礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu4斤是多少克，0.4斤是多少克)，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之(zhī)外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。4斤是多少克，0.4斤是多少克

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为4斤是多少克，0.4斤是多少克乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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