人死后尾(wěi)七是什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì),即人(rén)死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)的。
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人死后尾七是(shì)什么意思,头(tóu)三尾七是什么意思
尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日,即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据死(sǐ)者去世的时间(jiān),再配合天干地支计算出来的(de)日子(zi)及时辰。
然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日;
尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。
“一七”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天(tiān),家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓,或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧家(jiā)举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(也(yě)有送(sòng)现金)助祭,丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。
什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型有的扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅,内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝;什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型p>
有金山、银山,山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu),祭(jì)礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒”。
什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型> “六七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆重祭(jì)奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵堂(táng)。
此日,请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu),烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七”、“封七”。
“七七(qī)”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)
头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日,最后(hòu)一个七天就是尾七。
从死者卒(zú)日算起,丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存,在(zài)七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由(yóu)道士推算。
届时,丧(sàng)家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī),用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根,隔一尺贴(tiē)纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià),据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。
用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每隔(gé)七天做一次佛事,设(shè)斋祭莫死(sǐ)者,依次至七(qī)七四十九天而止。
烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。
自古以来,烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú),丧家(jiā)逢(féng)七举行道(dào)场功德,为亡者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂,使之免入(rù)地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人死后七日(rì),丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式,设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ),上(shàng)香叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三(sān)七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这(zhè)夜,孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七(qī)”,在七七中,五(wǔ)七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)(也有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办酒席招(zhāo)待。
有的(de)扎纸扎,焚(fén)祭亡灵,纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅,内置锡箔元宝;有金山、银山,山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般(bān)从简。
这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此(cǐ)七,烧七(qī)即(jí)完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵(líng)堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。
参考资料来源:百度百科—头七
参考资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了