赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项被神秘化的职业，师徒二人(rén)通(tōng)过(guò)一系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都(dōu)去川(chuān)东或(huò)者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根思(sī)想的(de)影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回(huí)家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即(jí)使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到(dào)的(de)僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省前走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸体(tǐ)前(qián)行，尸(shī)体披着宽大的(de)黑色(sè)布衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑(xíng)的、站笼站死的(de)，都属于(yú)“三(sān)赶”之(zhī)列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等(děng)方便(biàn)他们运送的活，而(ér)那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王(wáng)勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕自己(jǐ)被传染(rǎn)疾病(bìng)；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替(tì中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄不配回归故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送(sòng)，另(lìng)外一种利(lì)用了尸(shī)体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的(de)运(yùn)动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是(shì)个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特制的(de)防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸(shī)体在运送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己的(de)用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一(yī)起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸队都(dōu)是(shì)双手向(xiàng)前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸(shī)匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死(sǐ)者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛(kǎn)，更可(kě)以向死者家属(shǔ)多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然后(hòu)又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸(shī)就会(huì)缓(huǎn)缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳一跳的(de)感觉，就像(xiàng)影视剧里(lǐ)看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还不(bù)如抬(tái)着走省力。其实(shí)这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势(shì)是从高至低的，大(dà)多是(shì)下坡路，利用(yòng)地势差(chà)以及尸(shī)体运动的(de)原理，可以省很多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到(dào)上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法(fǎ)破解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是(shì)否像影视剧里那(nà)样(yàng)自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)职业是(shì)一定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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